巴勒斯坦地區的宗教歷史年表(1-1): 以色列王國、猶大國至猶大國淪為亞蘭、亞述的藩屬國
猶大(耶路撒冷)的時期
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君主國最高統治者
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猶大王或猶大省長(在位年，公元前)
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國內政治背景
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國際情勢
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猶太教
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先知的預言
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以色列聯合王國：公元前1020-前926年。
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掃羅王(Saul，1020-1006)。
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*《希伯來聖經》記載大衛利用機弦懸射出石頭將非利士人迦特人哥利亞(Goliath)殺死(《撒母耳記上》17:1-54)，但是《撒母耳記下》21:19和《歷代志上》20:5卻記載殺死歌利亞的是伊勒哈難(Elhanan)，疑有誤?《歷代志上》20:5說伊勒哈難殺死歌利亞的兄弟拉哈米(Lahmi)可能是正確版本。
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* 撒母耳向要求立王的以色列百姓預言上帝應允將來王管轄他們的方式：包括王的官員和臣僕(擁有田地)、從軍、服勞役(農務)、納稅十分之一(農產、畜牧)、地方長官(千夫長、五十夫長) (《撒母耳記》8:10-18)
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伊施波設(Ishboshet)：公元前1001-前999年(兩年)。
大衛(David)：公元前1006-前966年(共40年)。
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* 北方支派押尼耳擁立掃羅的兒子伊施波設繼任為王，猶大南方支派膏立大衛為猶大的王，以西伯倫為都(共統治7年6個月)，經過七年的內戰，伊施波設被殺，北方支派也膏立大衛為以色列和猶大的王(共統治33年)(《撒母耳記下》5:6)。[iii]
* 大衛王組織了一個希伯來人從未有的軍隊，相繼征服了亞瑪力人(Amalekites)、以土買人(Idumaeans)，後來又把非利士人驅逐境外，佔領了居住著耶布斯人的耶路撒冷，成為首都，稱為「大衛城」(David’s City)，到了大衛去世之前，統一了巴勒斯坦。[iv]
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* 大衛統治時期，大衛攻打非利士人，亞蘭(Aram)、摩押(Moab)、以東(Edom)都成了以色列國的藩屬
(《撒母耳記下》8:5、8:13；《歷代志上》18:1-6；《詩篇》60:8)[v] 。【巴蘭(Balaam)先知(?)的預言應驗(《民數記》24:17-19)】
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* 公元前1006年，南方猶大支派在希伯崙膏立大衛做猶大人的王(《撒母耳記下》2:3-4)，公元前998年，北方以色列支派的長老在希伯崙膏立大衛為以色列和猶大的王(《撒母耳記下》5:1-3)。
*《詩篇》的主要作者是大衛。
* 掃羅家崩潰之後，大衛將首都遷至耶路撒冷，又命令人將約櫃搬到耶路撒冷。(《撒母耳記下》6:12-19)。
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所羅門(Solomon)：公元前966-前926年。【所羅門是大衛和拔示巴的親身兒子，他的繼承王位應驗了先知拿單的預言! 基督教則認為所羅門可說是耶穌基督的「預表」。】
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* 所羅門娶了埃及法老的女兒，透過聯姻結親、鄰國簽定合約方式與許多鄰國聯盟，他的後宮有700名妃子、300名妾；他的軍隊有一萬兩千名騎兵與一千四百輛戰車、艦隊；他的領土除了但到別示巴外，還有行省(如摩亞、以東、亞們等)、藩屬(如哈馬、鎖巴、非利士等)，盟友(埃及和推羅)；他在紅海的亞喀巴灣建立商船隊前往紅海和阿拉伯海沿岸從事貿易。[viii]
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* 所羅門王統治後期，利汛(Rezon)在大馬士革做亞蘭人的王，成為以色列國的敵人。(《列王記上》11:21-25)
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* 所羅門是《箴言》、《傳道書》、《雅歌》的作者。
* 所羅門喜愛耶和華，遵行他父親大位的律例，只是還在丘壇燒香。(《列王紀上》3:3)
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* 拿單先知給所羅門一個名字耶底底亞(Jedidiah，意思是耶和華所愛)。(《撒母耳記下》12:24)
* 示羅人亞希雅(Ahijah)先知預言所羅門王的王國將分裂為二，臣僕將擁有十個支派的國家，所羅門的後裔將擁有兩個支派的國家(《列王紀上》11:29-39)，亞希雅的《預言書》記載所羅門的事蹟一直留存到以斯拉編寫《歷代志》的日子。(《歷代志下》9:29)
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分裂時期，
南國猶大(Judah)統治：公元前931-前586年；
北國以色列(Israel)統治：公元前931-前722年。
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羅波安(Rehoboam)：公元前931-前911年(17年)(《列王記上》14:21)。【由大衛所建立的這一個由上帝應許的國家到了南北國時期，由「猶大國」所繼承。是拿單、亞西雅先知預言的應驗!】
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* 公元前931年，以色列分裂為南國(猶大)、北國(以色列)。猶大和便雅憫支派為猶大國，其他十支派為以色列國，以色列國首都為撒瑪利亞，猶大國首都為耶路撒冷。【亞希雅先知預言的應驗!】
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* 羅波安王第五年，埃及王示撒前來攻打耶路撒冷，奪走聖殿和王宮的寶物。(《列王記上》14:25-26)
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* 猶太人行耶和華眼中看為惡的事。(《列王記上》14:22-24)
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亞比雅(Abijam)：公元前913-前911年(3年)。
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* 亞比央行他父親所犯的一切罪，不順服上帝。(《列王記上》15:3)
* 亞比雅自稱是「大衛家的子孫」，甚至稱猶大國為「耶和華的國」(《歷代志下》13:8-12)。靠著上帝的力量猶大國戰勝了以色列(《歷代志下》13:13-20。
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亞撒(Asa)：公元前911-前873年(41年)。
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* 以色列王巴撒要攻擊猶大國，猶大王亞撒獻金銀給亞蘭王便哈達一世(Ben Hadad I，公元前860-前843年)，亞蘭王派兵去攻擊以色列北部，以色列軍隊撤退拉瑪。(《列王記上》15:16-22)
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* 亞撒行耶和華看為正的事，除去偶像和男廟妓。(《列王記上》15:11-14)
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亞撒和約沙法共同攝政：公元前873-前869(4年)
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約沙法(Jehoshaphat)：公元前873-前854年(19年)。
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* 公元前858年，由撒母阿爾、海廷、卡開密什和阿迪尼(Adini)組成的北敘利亞聯邦聯合軍隊在金齊爾利(Zinjirli)成功地阻止了亞述王撒縵以色三世(Shalmaneser III，或譯：撒爾瑪那薩爾三世，公元前859-前823年)向西里西亞的進軍和小亞細亞的控制。[xi]
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* 約沙法行耶和華眼中看為正的事，只是丘壇還沒廢去，民眾仍在那裏燒香。(《列王記上》22:43)
* 上帝吩咐北國先知以利亞膏立哈薛做亞蘭王、耶戶做以色列王，以利沙做先知。(《列王記上》19:15-16)
* 在約蘭王統治之下，以利沙(Elisha)神職人員失去了以往的權力。
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約沙法和約蘭共同攝政：公元前854-前848(6年)。
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約蘭(Jehoram)：公元前848-前841年(8 年)。(《列王記下》8:17)
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* 亞蘭(敘利亞)王便哈達二世(Ben Hadad II，公元前860-843年)生病，王差遣哈薛去大馬士革，以色列國先知以利沙(Elissha)告訴哈薛説：便哈達二世的病會康復，但他一定會死。哈薛必作王統治敘利亞。哈薛回去後第二天，便殺死便哈達二世。於是哈薛作了王。（《列王記下》8:7-15）
* 猶大王亞哈謝和約蘭與亞蘭王哈薛(Hazael，公元前841-前796年)爭戰。約蘭王被打傷。
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* 約蘭行耶和華眼中看為惡的事，娶了亞哈的女兒為妻。(《列王記下》8:17)
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* 猶大國先知俄巴底亞(Obadiah，公元前845年)說以東人(雅各的哥哥以掃的後裔)因對於猶大國遇災禍時幸災樂禍，預言以東將會滅亡，他甚至預言以色列人將得到周遭國家的土地。(《俄巴底亞書》1:19-21)
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亞哈謝(Ahaziah)：公元前841年(1年)。
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* 亞哈謝行耶和華眼中看為惡的事，他是亞哈家的女婿。(《列王記下》8:27)
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亞她利雅女王(Athaliah)：公元前841-前835年(6年)。
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* 以色列王耶戶(公元前842-前815年)將約但河東的瑪拿西、迦得及流便之地（後來，流便的大部分土地被摩押王瑪沙攻佔），割讓給亞蘭王哈薛(Hazael，842-806)。(《列王記下》10:33)
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* 公元前841年，猶大王約蘭的妻子亞她麗雅欲將猶大王的後裔全部殺死，亞哈謝的妹妹將亞哈謝的兒子約阿施藏起來。(《歷代志下》22:10-12)
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猶大成為「亞蘭」的藩屬國：公元前814-前732年。
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亞蘭王：哈薛(公元前842-前806年)。
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約阿施(Joash)：公元前835-前796年(40年)。
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* 公元前801年，敘利亞國進軍耶路撒冷，亞蘭王哈薛想攻打耶路撒冷，約阿施送給亞蘭王許多貢物，哈薛就不上耶路撒冷了。(《列王記下》12:17-18)
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* 以色列王約哈斯(公元前814-前798年)向亞蘭王哈薛和其子便哈達二世(Ben Hadad II，806-?)納貢，以色列淪為亞蘭的藩屬國(《列王記下》13:1-3)。????
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* 耶和耶大祭司在世的日子，約阿施王行耶和華眼中看為正的事，約阿施下令重修耶和華上帝的殿，眾人常在上帝的殿獻祭(《歷代志下》24:2；24:4-14)
* 耶和耶大死後，約阿施聽從拜亞舍拉和偶像的眾猶大領袖，下令將耶和耶大的兒子撒迦利亞祭司殺死(《歷代志下》24:20-22)。
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* 猶大國先知約珥(Joel，公元前835年)告訴人們蝗災降臨以色列是上帝的警告 (《約珥書》1章) ，約珥預言蝗災將會重演，但他可能是在預言巴比倫大軍的到來，在國度時代來臨以前，上帝將趕走巴比倫、使土地豐沃以彌補以色列的損失，耶和華要澆灌聖靈在一切有血氣的人身上。在「耶和華大而可畏的日子」來到以前會發生災難，那時凡求告耶和華名的就必得救(《約珥書》2章)。在耶和華的日子，上帝將審判萬國，埃及和以東都要荒涼，猶大卻必留到永遠(3章)。[xiv]
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亞瑪謝(Amaziah)：公元前796-前790年(29年)。
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* 公元前796年亞述王阿大德尼拉利三世﹙Adad-nirari III，公元前809-前783年﹚打敗亞蘭國/大馬士革(Damascus)，並要求非利士地、以東，和以色列王約阿施（Jeheash，798-782）進貢。
* 以色列王約阿施三次擊敗亞蘭侵略（《列王記下》13:19），又在伯示交戰場上擒獲猶大王亞瑪謝（14:13），並拆毀耶路撒冷的城牆。
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* 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是沒有廢掉丘壇(《列王記下》14:3-5；《歷代志下》25:2)
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亞瑪謝和烏西亞(Uzziah)共同攝政：公元前791-前767年(24年)。
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* 猶大國王烏西亞攻打非利士人、阿拉伯人和米烏尼人都獲勝，武力強盛(《歷代志下》26:6-15)。
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* 烏西雅行耶和華眼中看為正的事。(《歷代志下》26:4)
* 烏西亞干犯《律法》要進耶和華的殿要親自燒香侵奪祭司職權，被亞撒利雅等祭司所阻止，耶和華使烏西亞得了大痲瘋病。(《歷代志下》26:16-21)
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烏西雅(Uzziah)，即亞撒利雅(Azariah)：公元前767-前751年(52年)。
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* 北國以色列先知阿摩斯(Amos，760-750B.C.)預言亞蘭(敘利亞)人將被俘虜至吉珥(Kir)(《阿摩司書》1:3-5)。
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約坦(Jotham)：公元前751-前735年(16年)。
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* 約坦行耶和華眼中看為正的事，只是沒有廢去丘壇。(《列王記下》15:34-35)
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約坦和亞哈斯共同攝政時期：735-731(4年)。
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* 猶大國先知以賽亞(740-681B.C)預言亞蘭國的城大馬士革將成為廢墟，亞蘭國將被毀滅(《以賽亞書》17:1-3)。
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猶大國成為「亞述」的魁儡國(藩屬國)：公元前742-前612年；
以色列國成為「亞述」的魁儡國(藩屬國)；公元前732-前722年。
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亞述王: 提革拉﹒毗列色三世（Tiglath-Pileser III，阿卡德語：Tukulti-apil-Esarra，公元前745-前727年）
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亞哈斯(Ahaz)：公元前731-前729年(16年)(《列王記下》16:2)
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亞蘭王利汛(Rezin)
和以色列王比加聯合攻打猶大國，猶大國王亞哈斯向亞述王提革拉．毗列色求援，並向亞述進貢，亞述派兵攻打大馬士革
(《列王記下》16:5-9)。
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公元前742年，猶大王亞哈斯向亞述王提革拉﹒毗列色三世求救，亞述對非利士人發動戰爭，阿什肯龍(Ashkelon)和高札(Gaaza)被打敗，猶大國、亞捫(Ammon)、以東(Edom)和摩押(Moab)向亞述納貢。[xix]【亞摩斯先知預言的應驗!】
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* 提革拉﹒毗列色三世即《聖經》中的普勒(Pul)。
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* 猶大國先知彌迦(Micah，公元前750-前656年).預言以色列國的首都撒瑪利亞(Samaria)將全然傾覆，變成廢墟。(《彌迦書》1:6)
* 猶大國先知以賽亞(公元前740-前681年)發預言說：「主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。...耶和華必使亞述王臨到你和你的百姓，並你的父家…」(《以賽亞書》7:13-24)，這位被稱為「以馬內利」的嬰孩就是希西家王。
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(以色列國淪為亞述國的撒瑪利亞省：公元前722-前612年；公元前612年亞述滅亡)
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亞述王：撒縵以色五世（Shalmaneser V，或譯：撒爾曼納薩爾五世，公元前727-前722年）
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亞哈斯和希西家共同攝政：公元前729-前715年(14年)。
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公元前724/725年，因以色列國王何細亞( Hoshea，公元前730-前722年
)停止向亞述納貢，卻與埃及王梭結盟，亞述王撒縵以色圍攻以色列，公元前722年8-9月亞述終於攻佔撒瑪利亞，將以色列人擄至亞述。(《列王記下》17:3-6；18:9-10)。[xxi]【彌加先知預言的應驗!】
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* 公元前710年以前，以賽亞先知預言，上帝將對列國審判，上帝將要毀滅巴比倫(《以賽亞書》13章:1-14)、亞述(14章)、非利士(14章:28-32)和摩押(15-16章)[xxii]，他將巴比倫稱為從天上墜落的「明亮之星，早晨之子」。(《以賽亞書》14:12)
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亞述王：撒爾貢二世（Sargon II，或譯：薩珥跟二世，公元前722-前705年在位)
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* 公元前722年，亞述王撒耳貢二世在伊朗的德爾(Der)與伊蘭(Elan)和巴比倫國王馬爾杜克-阿普拉-伊迪耶那二世(Marduk-Apple-Iddina，公元前721-前710年、公元前703年)發生戰爭。[xxiii]
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希西家(Hezekiah)：公元前715-前695年(29年)(《列王記下》18:2)
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＊ 希西家病得要死，以賽亞先知告訴他上帝將加添他十五年的歲數，以無花果餅貼瘡病得痊癒，巴比倫國王米羅達．巴拉但(Merodach-Baladan，即馬爾杜克-阿普拉伊迪耶那二世[xxix])送書信和禮物給他，希西家給巴比倫的使者看了他國中所以的寶物和武器。﹙《以賽亞書》38：1-39:4﹚
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* 以賽亞先知預言希西家和他祖先積蓄的一切將要被巴比倫擄走，他後代其中有被擄去巴比倫王宮當太監的。(《以賽亞書》39:5-8)
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亞述王：西拿基立(Sennacherib，或譯：辛納赫里布，公元前705-前681年)
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* 公元前701年，亞述王西拿基立帶軍南下，攻打西頓、亞耳拔、亞捫、摩押、以東、亞實突、亞實基倫、以革倫和約帕等地，還說他攻打希西家，攻下四十六座駐防城，「把他關在耶路撒冷的王城裡，他就像籠中之鳥一樣。」，希西家獻上三時塔倫的黃金和八百塔倫的白銀當貢品，這些事記載在《泰勒棱柱》(Taylor prism)上面，但未提及他的士兵有成功圍攻耶路撒冷或親自與希西家交鋒的情況。[xxxi]
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* 亞述王西拿激立來攻打耶路撒冷，當夜耶和華的使者出去殺了亞述陣營的十八萬五千人，亞述王拔營回尼尼微(《列王記下》18:17-19:35)【應驗了以賽亞先知的預言，希西家預表了「以馬內利」的嬰孩!】
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* 猶大國先知以賽亞向希西家預言，耶和華上帝必保護耶路撒冷城，亞述王及其軍兵必不得攻取耶路撒冷城，並且給他前兩年有野生的植物可以吃，第三年就要耕種、收穫的預兆(《列王記下》19:20-32)。
* 公元前701年，那鴻先知(663-612)預言了亞述的首都尼尼微的滅亡。
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亞述王: 以撒哈頓（Esarhaddon，或譯：埃薩爾哈頓，公元前681-前669年）
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希西家和瑪拿西共同執政：公元前697-前687年(10年)。
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瑪拿西(Manasseh)：公元前687-前642年(45年)。
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* 猶大王瑪拿西執行親亞述政策。
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亞述王: 亞述巴尼拔（Ashurbanipal，公元前669-前628年）
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亞們(Amon)：公元前642-前640年。
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(公元前612年亞述亡國)
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約西亞(Josiah，或譯：喬賽亞)：公元前640-前609年。
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* 公元前626年，迦勒底將軍那博波拉薩爾(Nabbopolassar，公元前625-前605年作王)控制巴比倫，並且開始摧毀亞述帝國。
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* 猶大王約西亞執行了申命記史的改革(Deutronomic
reformation)，內容如下: 1. 潔淨聖殿、2.
破壞猶大、耶路撒冷和撒瑪利亞的丘壇、3. 在聖殿中發現律法書(摩西五經)、宣讀並宣告使人民遵行。(《列王記下》22-23章)
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* 約西亞「效法先祖大衛王的榜樣，謹慎遵守上帝一切的法律」（《列王紀下》22：1—2）。他進行了宗教改革，「在他以前，沒有一個王像他那樣盡心、盡意、盡力地事奉上主，遵行摩西所頒佈的法律；在他以後，也沒有一個王像他那樣。」（《列王紀下》23：25）
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* 先知耶利米(Jeremiah，627-587)在約西亞在位時宣告上帝將使「北方列國的萬族」圍攻耶路撒冷城 (《耶利米書》1-6章)。
* 西番雅先知(Zephaniah，640-609)預言，因為猶大國崇拜偶像和道德敗壞，在「耶和華的日子」到來時猶大國必受審判(《西番雅書》1章)，對於外邦十國也必受審判(《西番雅書》2章)[xliii]
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約哈斯(Jehoahaz)：公元前609(608?)年(3個月)(《列王紀》23:30)
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* 約西亞之二子約哈斯被埃及王的軍隊擄至埃及(《列王紀》23:34)。
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* 亞哈斯王行耶和華眼中看為惡的事。(《列王記下》23:32)
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[iv] 肖憲著，馮樹智主編：《中東國家通史：以色列卷》(北京：商務印書館，2001年3月出版)，第11-12頁。肖憲著：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第48頁。
[v] 「摩押是我的沐浴盆，我要向以東扔鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？」(《詩篇》60:8)，《詩篇》60篇的作者和編者是大衛，年代約為公元前1000年。有關《詩篇》的著作背景參閱馬有藻：《舊約概論》(台北市：中國信徒佈道會，1998年出版)，第169-195頁。
[vi] 「當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。」(《撒母耳記下》7:12-15)。
[viii] Simon Sebag Montefiore著作，黃煜文翻譯：《耶路撒冷三千年》(台北市：究竟出版社股份有限公司，2013年4月出版)。第62-65頁。肖憲著，馮樹智主編：《中東國家通史：以色列卷》(北京：商務印書館，2001年3月出版)，第12頁。
[ix] 肖憲著：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第16、51-58頁。 Simon Sebag Montefiore著作，黃煜文翻譯：《耶路撒冷三千年》(台北市：究竟出版社股份有限公司，2013年4月出版)。第62-64頁。有關聖殿完成的年代參考[美] Walton, J. H.、Mathews, V.H.、 Chavalas, M. W.著作，李永明、徐成德、黃楓皓翻譯：《舊約聖經背景註釋》(北京：中央編譯出版社，2013年1月出版)，第486頁。
[xx] 「世界文明史、世界風物誌聯合編譯小組」(編譯)：《世界文明史2文明的誕生》(台北市：地球出版社有限公司，1978年修訂出版)，第178頁。劉增泉：《美索不達米亞：文明的起源》(台北市：五南圖書出版股份有限公司，2013年8月出版)，第230-231頁。
[xxviii] 世界文明史、世界風物誌聯合編譯小組(編譯)：《世界文明史2文明的誕生》(台北市：地球出版社有限公司，1978年修訂出版)，第179頁。劉增泉：《失落的文明：巴比倫帝國》(台北市：五南圖書出版股份有限公司，2016年10月出版)，第205頁。
[xxxi]《泰勒棱柱》上記載了西拿基立進攻猶大的情形：「至於希西家，這個不願向我俯首稱臣的猶大人，我包圍和攻取了他的46座有堅固城牆的城鎮及其周圍無數的小村莊。我先是在其四圍築起土坡，佈下圍攻裝置和地雷，然後差遣步兵發起進攻。他們爬上城牆，突破防線，將這些地方攻取。我從這些地方帶出200,150個各階層的男女，以及許多的馬匹、騾子、驢子、駱駝、牛和綿羊，這些我都算作戰利品。至於希西家本人，我把他關在耶路撒冷的王城裡，他就像籠中之鳥一樣。我派兵晝夜看守他們，讓任何人都無法從城裡進出。凡是我從他手中掠奪的城鎮，我都從他的領土除掉，賜給亞實突(Ashdod)王彌特尼(Mitini)、以革倫王帕狄(Padi)和迦薩王西-貝爾(Sil-Bel)，就這樣，我縮小了他的國度範圍。在他們以前的年度貢物上增加了一種與我作王的身份相宜的貢品，把它強加給了他們。對我君主之榮耀的懼怕使得
西家神不守舍。他帶來的堅固王城耶路撒冷的勇士和精兵不再為他爭戰。他送到我的王城尼尼微的貢物包括30他連得金子、800他連得銀子、優質銻、紅色的巨石、象牙床、象牙扶手椅、大像皮、長牙、烏木、黃楊木、各種各樣的珍寶，還有他的女兒、他宮殿裡的婦女和歌唱的男男女女。他差遣他的使者來進貢和向我致敬。」參閱[英]Allan Milard著作；朱玉華翻譯：《聖經考古大發現》(南昌：江西人民出版社，2009年4月出版)，第115-119頁。
[xli] 馬有藻著：《舊約概論(修訂版)》 (台北縣：台灣中國信徒佈道會，1998年出版)，第258頁。劉增泉：《失落的文明：巴比倫帝國》(台北市：五南圖書出版股份有限公司，2016年10月出版)，第220頁。
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