波斯(伊朗)地區的政治及宗教歷史年表(1) :米底帝國至薩珊王朝統治時期

波斯(伊朗)的時期[i]	統治者	政治發展	猶太教	瑣羅亞斯德教	基督教
米底帝國統治：公元前678-前553年。	迪奧賽斯(Dioces，公元前728-前675年在位)。
	弗拉歐爾特斯（Phraortes，公元前675－前653年在位）。
	馬地奧斯（Madius，公元前653－前625年在位；斯基泰人統治時期）
	基亞克薩雷斯（Cyaxares，公元前625年－前585年在位）。		[*公元前586年，猶太人被擄至巴比倫。]	* 瑣羅亞斯德教的創始者是查拉圖斯特拉(Zarathustra)，希臘翻譯為瑣羅亞斯德(Zaroaster，公元前660-前588年；公元前628-前551年) 。[ii]
	阿斯提阿格斯（Astyages，公元前585－前550年在位）。	*公元前558年，居魯士二世(Cyrus II，公元前550-前529年)在波斯稱王。[iii] * 公元前550年，居魯士二世征服米底王國(Median Dynasty)。	*《以賽亞書》45：1-5預言耶和華上帝親自膏抹居魯士二世為王，很多人認為 《以賽亞書》 40-55章的作者是被擄到巴比倫的猶太人(公元前586-539年)[iv]。	* 公元前6世紀年中期，瑣羅亞斯德在伊朗高原西北偶開始了他的先知傳道生涯。[v]
阿契美尼德王朝統治：公元前553(550)-前334(330)年。	居魯士二世(Cyrus II，岡比西斯一世的兒子，公元前550-前529年)。	* 公元前539年，居魯士二世攻佔巴比倫城，新巴比倫帝國(公元前626-前539年)滅亡，成為波斯的一省。[vi] * 公元前539年，居魯士二世下詔令，宣布「一切被擄者，我都讓他們回到他們的地方去!」，各民族都有選擇自己宗教信仰和生活方式的自由。	*《希伯來聖經》也記載居魯士二世說「地上萬國」是由耶和華上帝所賜[vii]。 *公元前537年，猶太人在大衛家族的王子所羅巴柏的率領下回到了迦南(巴勒斯坦)的耶路撒冷。[viii]	* 公元前4世紀，瑣羅亞斯德教的經典《阿維斯塔》（Avesta，也叫《波斯古經》）被編定而成。[ix]
	岡比西斯二世(Cambyses II，居魯士二世的兒子，公元前529-前522年在位)。
	大流士一世(Darius I，阿里亞拉莫奈斯的後代，岡比西斯的堂兄弟，公元前522-前486年在位)。		*公元前520年，在大流士的支持和巴比倫猶太人的協助之下，重建聖殿的工作恢復了，公元516年，在所羅巴伯的領導下，完成了聖殿的重建。[x]	* 大流士統治時期，瑣羅亞斯德教(祆教)成為波斯國教。[xi]
	哈爾亞爾沙(薛西斯，大流士一世的兒子，公元前486-前466年在位)。		*聖經記載亞哈隨魯(Ahasuerus)即波斯王薛西斯，薛西斯選擇了被擄猶太人末底改的堂妹以斯帖為妻子，成為波斯王后。(《以斯帖記》1-2)
	阿爾達希爾(Artaxerxes I，或譯：阿塔薛西斯一世，公元前466-前424年在位)。		*公元前457年，從巴比倫回到耶路撒冷的以斯拉(Ezra)命令所有取外邦女子為妻的猶太人必須修掉他們的妻子，同時向他們宣讀猶太《律法書》，要求他們學習和遵守。[xii] *公元前445年，猶太人尼西米(Nehemiah)被波斯王委派為猶大省(即巴勒斯坦)的總督。尼希米要求富人豁免債務，把奪取的土地歸還窮人，還規定猶太人遵守律法。[xiii]
	哈沙亞爾沙二世(公元424年，在位45天)。
	蘇格特亞努斯(公元前424年，在位6-7個月)。
	大流士二世(DariusII，阿塔薛西斯一世的兒子，公元前423-前404年在位)。
	阿爾達希爾二世(Artaxerxes II，或譯：阿塔薛西斯二世，大流士二世的兒子，公元前404-前358年在位)。
	阿爾達希爾三世(Artaxerxes III，或譯：阿塔薛西斯三世，公元前358-前338年在位)。
	阿爾希斯(Arses，或譯：阿爾賽斯，公元前338-前336年在位)。
	大流士三世(Farius III，大流士二世的曾孫，公元前336-前330年在位)。	*公元前334、333、331年，馬其頓的國王亞歷山大率軍與波斯帝國大流士三世的大軍對戰，分別在格拉尼庫斯(Granicus)、伊蘇斯(Issus)與高加米拉 (Gaugamela) 平原獲得了決定性勝利，大流士三世最後被巴克特里亞總督貝蘇斯(Bessus)殺死，阿契美尼德王朝滅亡。[xiv]		*阿契美尼德王朝時期，瑣羅亞斯德教還沒有在波斯人中產生影響，此時期瑣羅亞斯德教只有在米底和波斯地界以外被傳播。[xv]
希臘化時期：公元前330-前141年。 馬其頓帝國亞歷山大統治：公元前330-前323年。	亞歷山大(公元前336-前323年在位)。			*亞歷山大殺死了很多祭司，澆滅了很多聖火，摧毀了很多神廟。在後來的瑣羅亞斯德教的記載中，亞歷山大和惡靈(Angra Mainyu)都被稱為「受詛咒者」(Guzastag)。[xvi]
塞琉古王朝(Saleukeia Empire；中國稱之為條支)統治時期(公元前312-前256年)。	塞琉古一世(總督：公元前312-前305年；國王：公元前305-前281年)。	*公元前312年，在托勒密王朝的協助下，希臘人塞琉古一世在加沙擊敗了安提柯，重新控制巴比倫，然後擴張勢力至米底、蘇撒和伊朗高原。[xvii]。		* 塞琉古王朝時期鎖羅亞斯德教開始在米底和波斯地區傳播。[xviii]
	安條克一世(公元前281-前261年在位)。
	安條克二世(公元前261-前246年在位)。
帕提亞王朝(Parthian Empire)，或稱安息帝國統治：公元前256-後224年。	阿爾沙克一世為王(公元前256-前247年在位)。	* 公元前256年 帕提亞人自塞琉古王朝奪得霍勞桑地區，並擁護阿爾沙克一世為王。公元前238年，安息人殺死塞琉古王朝的帕提亞總督，占領整個帕提亞。P80		* 帕提亞(安息)帝國繼承了波斯的宗教、文化傳統，他們沒有統一的國教，崇拜太陽神，國王未信仰瑣羅亞斯德教，但對於整理瑣羅亞斯德教的文獻很有興趣。[xix]	* 基督教逐步傳入安息帝國境內的幼發拉底河以東地區。
	提爾達德(公元前247-前211年在位)。
	阿爾達旺(公元前211-前191年在位)。
	法里亞伯特(公元前191-前176年在位)。
	法爾哈德一世(公元前176-前171年在位)。
	梅赫爾達德一世(公元前171-前137年在位)。
	法爾哈德二世(公元前137-前128年在位)。
	阿爾德旺二世(公元前128-前124年在位)。
	梅赫爾達德二世(或譯：密特里達特斯二世，公元前124(123)-前87(88)年在位)。
	古達爾茲(公元前87-前81年在位)。
	阿爾達(公元前80-前76年在位)。
	森特魯克(公元前76-前68年在位)。				*《使徒行傳》記錄耶穌的使徒彼得(Peter，公元1-67年)和保羅(公元5-67年)在小亞細亞、希臘和羅馬建立教會。馬可去了埃及。多馬(Thomas)、奮銳黨的西門(Simon Zealot)和耶穌的弟弟猶大(Judah)去了亞洲。基督教傳遍了波斯帝國。[xx]
	法爾哈德三世(公元前68-前57年在位)。	* 公元前69-前63年，羅馬將領龐培威脅帕提亞帝國。[xxi]
	梅赫爾達德三世(公元前57-前55年在位)。
	歐羅德(Orodes，公元前56-前37年在位)。	*公元前53年，敘利亞總督克拉蘇(Crassus；即馬爾庫斯)率軍攻打波斯，歐羅德派出統帥蘇林(Suren)前往應戰，結果在卡爾可夫戰役中波斯的軍隊大敗羅馬軍隊。[xxii]
	法爾哈德四世(公元前37-前2年在位)。				* 公元前4年，耶穌誕生於伯利恆的馬槽，有幾位東方的「博士」（Magi，《和合本》的翻譯；《和合本修訂版》翻譯為「博學之士」）因為看到了一顆星，於是拿著三個禮物前來拜耶穌 (《馬太福音》2:1-12) 。「Magi」是希臘語magos的複數名詞，源自波斯語「術士」(magus)，是「星象家」的意思。[xxiii] 從地理上看，猶太地區的東邊就是巴比倫和波斯，所以這幾位博士很可能是來自於波斯。
	法爾哈達克(公元前2-後4年在位)。
	歐羅德二世(公元4-8年在位)。
	伍努斯(公元8-18年在位)。
	阿爾達旺三世(公元18-40年在位)。
	古達爾茲、巴爾丹輪流執政(公元40-51年在位)。			*在米底和法爾斯社會，瑣羅亞斯德教的色彩已經日漸濃厚。[xxiv]
	伍努諾斯(公元51-52年在位)。
	瓦拉什一世(Vologeses I，或譯：沃洛吉西斯一世，公元52-78年在位)。			*瓦拉什一世統治時期，帕提亞王朝首次在鑄幣上出現巴列維文，這表明他對瑣羅亞斯德教的教義和文化有興趣，《丁．卡爾特》記載他下令重新編纂《阿維斯塔》或其中一些章節。[xxv]
	帕庫爾(公元78-108年在位)。
	霍斯魯(公元108-130年在位)。
	瓦拉什二世(公元130-148年在位)。
	瓦拉什三世(公元148-190年在位)。
	瓦拉什四世(公元191-208年在位)。
	瓦拉什五世(公元208-223年在位)。	* 公元224年，阿爾達希爾(Ardashir)率軍在米底的奧爾木茲達干平原(Hormozdgan)大敗安息的軍隊，安息國王阿爾達旺(阿塔巴努斯)五世被殺，阿爾達希爾登上王位。[xxvi]		* 帕提亞王朝，處爾凡 (Zurvanism，或譯：左爾萬、札爾旺)崇拜已經開始流行。[xxvii]	* 摩尼(公元216-274年)在帕提亞末期對基督教的認識說明了那時基督教已開始在帕提亞帝國傳播。[xxviii]
薩珊王朝(Sasanian Empire)統治：公元224-651年。	阿爾達希爾(Ardashir，公元224-241年在位)。			* 撒珊王朝時，瑣羅亞斯德教被奉為國教。祭司卡爾蒂爾將「處爾凡」崇拜當作異端，並加以反對。[xxix] * 《阿維斯陀》殘篇是由阿爾達希爾下令，大祭司長坦薩爾(Tansar，公元224-272年)蒐集整理[xxx]。
	沙普爾一世 (Shapur I，公元241(240)-273(270)年) 在位	* 沙普爾一世 在位時，波斯和羅馬之間發生戰爭，公元259或260年，沙普爾一世率軍與羅馬軍隊在艾德沙城(Edessa)大戰，大敗羅馬，俘虜羅馬皇帝瓦勒良(Publius Licinius Valerianus)、統帥與軍隊至波斯。薩珊軍乘勝攻入敘利亞、卡帕多希亞、小亞細亞等地，佔領許多城。[xxxi]		* 沙普爾一世支持摩尼教(Manicheanism)擁有很大的影響力，摩尼教吸收了瑣羅亞斯德教、基督教和佛教的內容。[xxxii] * 薩珊王朝時期，國王偏愛處爾凡 (Zurvanism，或譯：左爾萬、札爾旺)教派，他們認為善神阿胡拉馬茲達 (Ahura Mazda)和惡神阿赫里曼(Ahriman)都是由「處爾凡」(Zurvan)產生的。在最終的時代，一個救世主會到來，並給人類開啟一個美好的黃金紀元。[xxxiii]	* 沙普爾一世將安條克城主教、教會上層分子和許多工匠強行遷往波斯帝國各地，這些人後來成為波斯景教徒的基本群眾。[xxxiv] * 沙普爾一世採取宗教寬容政策，他曾下令讓穆護、猶太教徒、基督教徒以及其他宗教的信徒在他統治之下各信其宗教。[xxxv]
	巴赫拉姆一世(Bahram I，公元273-276年在位)。			*巴赫拉姆一世執行嚴格的瑣羅亞斯德教，並迫害摩尼教徒，摩尼被逮捕並被凌辱和處死。[xxxvi]
	巴赫拉姆二世(Bahram II，公元276-293年在位)。			*巴赫拉姆二世繼續迫害摩尼教徒。[xxxvii]
	拉塞赫(Narseh，公元293-302年在位)。
	阿札爾納爾西(Narseh，或譯：拉塞赫，公元309-310年在位)。			*《阿維斯陀》在大祭司馬赫拉斯潘登(Adurbad Mahraspandon，公元309-379年)任內編纂正典完成。
	沙普爾二世(Shapur II，公元310-379年在位) 。			*沙普爾二世迫害瑣羅亞斯德教徒。[xxxviii] * 奧古斯丁(Augustine，公元354-430年) 19歲時(公元373年)接受摩尼教[xxxix]。	* 公元339-379年，沙普爾二世迫害基督教徒，他加倍徵收基督教徒的人頭稅，反抗者都被處死。[xl]
	阿爾達希爾二世(Ardashir II，公元379-383年在位)。
	沙普爾三世(Shapur III，公元383-388年在位)。				*奧古斯丁33歲時(公元387年)受洗為基督徒。[xli]
	巴赫拉姆四世(Bahram IV，公元388-399年在位)。				*奧古斯丁39歲時(公元391年)成為天主教神父。42歲時(公元396-401年)成為主教。[xlii]
	耶茲德卡爾德一世(Yazdegerd I，公元399-420年在位)。				*奧古斯丁的著作《懺悔錄》(公元400年)、《三位一體論》(公元412年)、《上帝之城》(公元413-426年)深深影響西方教會的神學教義。[xliii]
	霍斯魯(公元420年，極短時間)。
	巴赫拉姆五世(Bahram V，公元420-438年在位)。				* 巴赫拉姆五世統治時期大肆迫害基督徒，不少基督徒逃亡東羅馬帝國轄區。[xliv]
	耶茲德卡爾德二世(Yazdegerd II，公元438-457年在位)。				*耶茲德卡爾德在與東羅馬帝國作戰期間，將基督徒驅逐出軍隊及政府機關，又迫害基督徒，猶太人也受到牽連。他在公元451年的阿伐拉戰役中敉平了亞美尼亞基督徒的動亂，但仍未能改變亞美尼亞人主要是基督徒的狀況。
	霍爾莫茲德三世(Hormizd，公元457-459年在位)。				[*公元428-431年涅斯多里(Nestorrius)在君士坦丁堡當任主教。他的教義認為基督有人性和神性(二性二位論)。]
	皮魯茲(公元459-484年在位)。
	巴拉什(Balash，公元484-488年在位)。
	哥巴德(公元488-532年在位)。
	庫斯勞一世(Khosrow I或Khusrau I，或譯：霍斯魯一世、霍斯祿一世，公元532-579年在位)。			*《阿維斯陀》其後經過多次修訂，最後一次修訂在庫斯勞一世任內完成。[xlv]	* 基督教的教派聶斯托里派(Nestorians，景教徒)在波斯享有自己宗教儀式的自由，當時波斯和拜占庭簽訂了和平的協議。[xlvi]
	霍爾米茲德四世(公元579-590年在位)。				*霍爾米茲德壓制貴族，善待弱者和窮人，以及在伊朗的景教徒。[xlvii]
	霍斯勞二世(Khosrau II，或譯：霍斯祿二世、胡斯洛二世，公元590-628年在位)。	*公元605-620年，霍斯勞二世率領的軍隊奪取了拜占庭帝國在亞洲和東北非的領土。[xlviii] *公元622-628年，霍斯勞二世的軍隊被東羅馬(拜占庭)人擊敗。[xlix]		* 薩珊王朝的國王霍斯勞二世信奉祆教。	* 國王霍斯勞二世娶了一名景教希林(Shirin)為妻。
	動盪時期，卡瓦德二世等十幾個國王(公元628-632年)。[l]
	葉茲德格德三世(Yazdegerd III，公元632-651年在位)	* 公元632-642年，薩珊王朝的軍隊被哈里發的將領努爾曼率領軍隊在波斯的那哈德打敗。葉茲德格德三世向北逃到中亞，公元651年在梅爾夫(Merv)被刺殺，撒珊王朝滅亡。[li]

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[i] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，〈附錄：伊朗歷代王朝世系〉，第446-448頁。

[ii] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第31頁。現在學術界多以亞歷山大征服波斯為起點上溯258年作為瑣羅亞斯德說服維斯塔斯帕皈依之年，這年他正好40歲，因此瑣羅亞斯德的生卒年代大約是公元前628-前551年。參見 李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第24-29頁。

[iii] 翁淑玲、陳沛琪、許曉倩、劉瑋琦合著：《用年表讀通世界歷史》(台北市：商周出版，2013年2月出版)，第39頁。

[iv]  「耶和華對所膏的居魯士如此說，他的右手我曾攙扶，使列國降服在他面前，列王的腰帶我曾鬆開，使城門在他面前敞開，不得關閉：『我要在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱藏的財富賜給你，使你知道提名召你的就是我－耶和華，以色列的上帝。因我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，再沒有別的了；除了我以外再沒有上帝。你雖不認識我，我必給你束腰。』」(《以賽亞書》45:1-5，《和合本修訂版》)。

[v] 參閱 [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第33-34頁。[美] 奧姆斯特德著，李鐵匠、顧國梅翻譯：《波斯帝國史》(上海：上海三聯書店，2010年9月出版)，第117頁。李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第24-29頁。

[vi] 翁淑玲、陳沛琪、許曉倩、劉瑋琦合著：《用年表讀通世界歷史》(台北市：商周出版，2013年2月出版)，第40頁。

[vii] 「波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：『波斯王居魯士如此說：耶和華－天上的上帝已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的可以上去，願耶和華－他的上帝與他同在。』」(《歷代志下》36:22-23，《和合本修訂版》)；「波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：『波斯王居魯士如此說：耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝；願上帝與這人同在。凡存留的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物。』」(《以斯拉記》1:1-4，《和合本修訂版》)。

[viii] 肖憲：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第82頁。

[ix]  [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第28頁。

[x] 肖憲：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第83頁。

[xi] 劉增泉：《西洋上古史》(台北市：五南圖書出版股份有限公司，2002年4月出版)，第218頁。

[xii] 肖憲：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第84頁。

[xiii] 肖憲：《聖殿長存：悠遊古猶太文明》(台北縣新店市：世潮出版有限公司，2002年9月出版)，第84-85頁。

[xiv] [英國] Geoffrey Parker、Brenda Parker著作，苑昭明、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第110-112頁。

[xv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第153-157頁。

[xvi] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第114頁。

[xvii] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第217-218頁。

[xviii] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第153-157頁。

[xix]  龔方震、晏可佳：《祆教史》(上海：上海社會科學院出版社，1998年8月出版)，第144頁。

[xx] 參見網站《伊斯蘭，基督教，真理》〈關於伊朗的基督教傳統和東方教會的簡要介紹〉(http://ysljdj.org/topic19/tc-19-417a.html)。

[xxi]  [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第299-301頁。William R. Polk著作，林佑柔翻譯：《伊朗：被消滅的帝國，被出賣的主權，被低估的革命，被詛咒的石油，以及今日的伊朗》(新北市：光現出版社，2017年6月出版)，第86-87頁。李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第95-98頁。

[xxii]  [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第299-301頁。William R. Polk著作，林佑柔翻譯：《伊朗：被消滅的帝國，被出賣的主權，被低估的革命，被詛咒的石油，以及今日的伊朗》(新北市：光現出版社，2017年6月出版)，第86-87頁。李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第95-98頁。

[xxiii] [美] Keener, C. S.著，劉良淑翻譯：《新約聖經背景註釋》(北京：中央編譯出版社，2013年1月出版)，〈注釋〉：第11-12頁。

[xxiv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第311頁。

[xxv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第315-316頁。

[xxvi] 李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第100頁。

[xxvii] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第318頁。

[xxviii] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第319頁。

[xxix] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第318頁。

[xxx] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第349-350頁。另外參考「全國宗教資訊網」〈宗教知識+〉(https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=633)。

[xxxi] 李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第101-102頁。

[xxxii] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第123、127頁。

[xxxiii] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第113-114頁。Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第126-127頁。

[xxxiv] 李鐵匠：《大漠風流：波斯文明探秘》(昆明：雲南人民出版社，2001年6月出版)，第101-102頁。

[xxxv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第356頁。

[xxxvi] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第123、128頁。

[xxxvii] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第123頁。

[xxxviii] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第123頁。

[xxxix] David Bentley Hart著作，王聖棻翻譯：《基督教的故事》(台中市：好讀出版有限公司，2013年4月出版)，103-104頁。

[xl] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第116頁。

[xli] David Bentley Hart著作，王聖棻翻譯：《基督教的故事》(台中市：好讀出版有限公司，2013年4月出版)，103-104頁。

[xlii] David Bentley Hart著作，王聖棻翻譯：《基督教的故事》(台中市：好讀出版有限公司，2013年4月出版)，103-104頁。

[xliii] David Bentley Hart著作，王聖棻翻譯：《基督教的故事》(台中市：好讀出版有限公司，2013年4月出版)，103-104頁。

[xliv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第377-378頁。

[xlv] [伊朗]阿卜杜．侯賽因．札林庫伯 著作，張鴻年翻譯：《波斯帝國史》(上海：復旦大學出版社，2011年7月出版)，第349-350頁。令參考「全國宗教資訊網」〈宗教知識+〉(https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=633)。

[xlvi] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第129頁。

[xlvii] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第130頁。

[xlviii] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第132頁。

[xlix] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第132頁。

[l] 彭樹智主編，王新中、冀開運著：《中東國家通史：伊朗卷》(北京：商務印書館，2002年4月出版)，第133頁。

[li] Geoffrey Parker、Brenda Parker著，苑默文、劉宜青翻譯：《波斯人：那些已然消逝的文明》(新北市：廣場出版，2017年9月出版)，第131頁。