一、聖經記載的人類譜系
（一）大洪水以前的譜系
「亞當（Adam，130歲=生育年齡）一塞特（Shet，105歲）一以挪士（Enosh，90歲）一該南（Kenan ，70歲）一瑪勒列（Mahalalel，65歲）一雅列（Yered
，62歲） 一以諾（Chanokh; Hanokh，65歲）一瑪士撒拉（Matushelach; Metushelach，187歲）一拉麥（Lamech，182歲）一挪亞（Noach，500歲）一閃（Shem；Shem）、含（Cham；Ham）、雅弗（Yephet；Japheth）」（創世記
5章3-32節）。
聖經裡記載人的起源。大洪水以前，亞當和夏娃是所有人類的始祖（創世纪 3章20節）。
（二）大洪水之後的譜系
《聖經》記載，洪水之後，僅挪亞ㄧ家存活，挪亞的三個兒子是今日全世界人種的祖先，閃是西亞人的祖先，含是非洲人的祖先，雅弗是歐洲人的祖先，
《創世紀》記載了挪亞的兒子「含」犯下的錯誤，導致挪亞發出
祝福和咒詛的話「耶和華—閃的上帝是應當稱頌的！ 願迦南作閃的奴僕。 願上帝使雅弗擴張， 願他住在閃的帳棚裏； 願迦南作他的奴僕。」（創世記 9:26-27），因為這句帶著祝福和詛咒的話，因此許多人不喜歡當「含」的後裔，但特別的是，挪亞講到詛咒時，不說「含」，而是說含的後代「迦南」。
1. 閃（Shem)的後裔
聖經學者向來的看法是閃（名聲的意思）的後裔只是定居在西亞洲，主要是阿拉伯人及猶太人。 「耶和華—閃的上帝是應當稱頌的！ 願迦南作閃的奴僕。 願上帝使雅弗擴張， 願他住在閃的帳棚裏； 願迦南作他的奴僕。」（創世記 9:26-27 ）
「閃也生了兒子，他是雅弗的哥哥，是希伯人的祖先。
閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。」(創世記 10:21-22)
閃的兒子：
(1)以攔（Elam，年歲的意思)
在美索不達米亞東部波斯灣，波斯人的祖先，後改名伊朗。
(2) 亞述（Ashur；英文: Asshur，平原的意思)
位於底格里斯河東岸，亞述人的祖先；
(3) 亞法撒(Aparkhshad；英文:Arpachshad，意思是迦拉底城寨)
猶太人、迦勒底人的始祖。
(4) 路德(Lud，屈服的意思)
小亞細亞西部，羅馬帝國呂底亞省（Lydia)。
(5) 亞蘭(Aram，高地的意思)
是敘利亞遊牧民族亞蘭人的祖先，就是敘利亞。
(6) 約坍(Yoktan；英文: Joktan，小、年輕的意思)
約坍和他的十三個兒子是阿拉伯國家的始祖。
(7) 希伯 (Ever；英文: Heber，越過的意思)
希伯是希伯來人（Hebrew)的祖先。
(8) 法勒(Peleg；分的意思)
猶太人的譜系：「閃（Shem，100歲）—亞法撒（Arparkhshad，35歲）—沙拉（Shelach，30歲）—希伯（Ever，34歲）—法勒（Peleg，30歲）—拉吳（Reu，32歲）—西鹿（Srug ，32歲）—拿鶴（Nachor，29歲）—他拉（Terach，70歲）—亞伯蘭（Abram; 亞伯拉罕，100歲）—以撒（60歲）—雅各（以色列，88歲）—猶大(Judah)（創世紀11章10-26節;21章5節；25章19-26節，括號內為生育年齡）。
閃的後代主要分布在敘利亞、腓尼基和阿拉伯半島，除了希伯，亞述，後來發展成亞述帝國。烏斯，舊約記載的約伯，他就是烏斯地方的人。以色列王國時期有一個非洲的示巴女王去朝見所羅門王。示巴雖然在非洲，但示巴族不是含的後代，而是閃的後代。
2. 雅弗（希伯來文：Yafet;英文：Japheth)的後裔
雅弗（意思是擴張）的後人可被追溯到歐洲人及阿里安人，大多數居住在歐洲、中亞、伊朗和北印度。
「雅弗（Yefet) 的兒子是歌篾(Gomer)、瑪各(Magog)、瑪代(Madai)、雅完(Yavan)、土巴(Tuval)、米設(Meshekh)、提拉(Tiras)。 歌篾的兒子是亞實基拿(Ashkenaz)、利法(Rifat)、陀迦瑪(Torgamah)。 雅完的兒子是以利沙(Elishah)、他施(Tarshish)、基提(Kittim)、羅單人(Dodanim)。」（創世記 10:2-4）
這些子孫的後裔對應現代國族：
（1）歌篾 (Gomer，意思是完全)
一般是認為公元前10世紀在伊朗北部建國的森美裏人(cimmerians)。或說是北歐人的始祖；
（2）瑪各(Magog，意思是北邊的地方)
是韃靼人（tartars) 的始祖（也是中國滿清的祖先）；
（3）瑪代(Maadai，意思是妝飾)
公元前9世紀初現在裏海以西，居住在亞述東部的山區，是波斯人的始祖（也是中國回族的祖先）；
（4）雅完(Yavan，英文： Javan，意思是泥土)
屬於希臘人的一支愛奧尼亞人(Ionians)，古時小亞細亞西部沿海的居民，或說是南歐人的始祖；
（5）土巴(Tuval；英文：Tubal，意思是繁殖)、米設(Meshekh，英文：Meshech，意思是拔出來)
是居住在黑海西南，俄羅斯人的始祖；
（6）提拉(Tiras，意思是慾望)
是小亞細亞遷徙愛琴海定居的伊特利亞人(Etruscans)，或說是土耳其人的始祖；
（7）亞實基拿(Ashkenaz，意思是德國人的始祖)
是賽西亞人(又譯為西古提人，Scythians)，居住在幼發拉底河上游地區。
(8) 以利沙(Elishah，意思是堅固的約)
是義大利人的始祖；
（9）他施(Tarshish，意思是堅硬、破綻)
可能是西班牙南部城市，或非洲北部的迦太基(Carthage)，或小亞細亞(土耳其）的基利家人(Gilicia)的始祖；
（10）基提(Kittim，榨酒渣者)
是居住在塞浦路斯（Cyprus) 島及附近海岸人的始祖；
（11）羅單(Dodanim，意思是領導者)
是希臘人的始祖。
3. 含（Ham，熱的意思）的後裔
聖經學者已在非洲、地中海、印度洋和南太平洋一歹找到含的後人的踪跡。
「含的兒子是古實(Kush)、麥西（Mitzraym)、約弗(Put)、迦南(Kenaan)」（創世紀10章6節）。
含的後裔大部分成為今天的非洲人：
（1）古實(Kush，意思是黑色的)
指埃及南部、尼羅河上游的居民，包括現今的衣索比亞(Ethiopia) 是埃塞俄比亞人的始祖，「古實又生寧錄（Nimrod，背叛的意思），他是地上第一個勇士。
他王國的開始是在巴別（Bavel)、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。」（創世紀10章8-11節），巴別是巴比倫的前身。
（2）麥西(Mitzrayim，意思是兩個埃及)
是埃及人的始祖，「麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；非利士人是從迦斐託人出來的。」（創世紀10章13-14節）
（3）弗(Put，意思是受苦的)
是北非利比亞人（Libya) 的始祖；
（4）迦南(Kennan，意思是窪地)
是迦南（巴勒斯坦）人的始祖。「迦南生了長子西頓（Tzidon)，又生赫 (Chet;Het)和耶布斯人(Yevusi)、亞摩利人(Emori)、革迦撒人(Girgashi)、 希未人(Chivi)、亞基人(Arki)、西尼人(Sini)、 亞瓦底人(Arvadi)、洗瑪利人(Tzemari)、哈馬人(Chamati)，後來迦南的家族散開了。 迦南的疆界是從西頓到基拉耳，直到迦薩，又到所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。」（創世記 10章15-19節）
大約公元3世紀到6世紀的《巴比倫塔木德》（Babylonian
Talmud）將第一代後裔的名字代表的國家定位到希臘、小亞細亞、美索不達米亞和波斯地區。
閃（Semites）、含（Hamites）、雅弗（Japhethites）三個兒子的後代(民族)的分佈，大致如下：雅弗在歐洲南部，自愛琴海至裡海一帶；含在非洲北部、巴勒斯坦及阿拉伯曠野；閃在西亞，處於雅弗和含中間。(圖一)
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圖一、挪亞後代的國族圖(聖光聖經地理資訊網)
二、科學研究的結果
(一) 人類同屬一個種
2006年，由英國和加拿大科學家組成的研究小組，研究了DNA片段的複製和拷貝數突變在人類基因組中的分布，並對比了270名歐洲、非洲和亞洲人的基因組片段。他們發現拷貝數突變發生在近1500個區域，約占全部人類基因的12%。研究人員據此繪製出新的圖譜。他們認為，不同種族(race)的人擁有99.5%相同的生命藍圖序列。總之，從人類遺傳學和人類基因圖譜看，人類總族之間並沒有顯示遺傳基因的差異；各個種族(race) 的人都屬於同一個「種」(species) ，稱為人類，人類的學名為人屬智人種 ( Homo sapeiens)，人類種族之間的生殖不存在動物不同物種之間的生殖隔離 (馮，2013)[1]。Y染色體是父系遺傳的。根據Y染色體( Y chromosome) 的研究，最初人類出現在非洲。粒線體(Mitochondria)是人類細胞內的胞器，粒線體DNA是比較嚴格的母系遺傳，根據粒線體DNA的研究可以推論，人類共同擁有一位生活在非洲的老祖母（馮，2014，圖二） [2]。
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圖二、地圖顯示現代人的起源地向其他大陸遷徙的可能路線與到達的可能日期(取自樂俊河翻譯:《人類大遷徙:我們來自於非洲嗎?》(台北市: 遠流出版社，2000年出版；L. Calvalli-Sforza和F. Cavalli-Sforza 原著: Chi siamo: Ia storia della)，第155頁。) |
NRY單群基因樹：單群I (一) 及II (二) 幾乎完全只分佈在非洲。單群III (三) 分佈於非洲、近東、北歐、南亞與中亞，其頻度隨著與非洲距離越遠越低。單群IV (四) 主要出現在日本。單群V(五)及VIII(八) 則多出現在澳洲與新幾內亞。單群VI (六) 和IX (九) 主要分佈於歐洲及印度河谷。VII (七) 主要分佈於東亞。X (十) 普遍分佈在美國。基因樹的樹枝上以紅字標示決定單群的多型性（polymorphisms），樹枝頂端為單群。M巨單群下為其常見的分枝單群（圖三）。現代人的表型皆源自更新世（Pleistocence，約180萬年前至1萬年前）晚期的一個小非洲族群，隨後散佈至非洲以外的其他地區，完全取代當地原住的古人類，此即為近代非洲源模式，當然除了基因證據外，該模式還獲得一些古生物學和考古學證據的支持(徐，2009)[3]。
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圖三、經簡化之不重組Y染色體 （non-recombining Y-chromosome，NRY） 單群基因樹(Underhill 等人，2000） |
(二) 人類種族的Y染色體
1.非洲族群Y染色體單倍體的分布
CT-M168族群主要分佈於非洲，男人的Y染色體上發生了隨機突變。現在，每一個不是非洲人的男人都攜帶這個突變CT-M168。而非洲人沒有這個突變。
2.
中東、兩河流域族群的Y染色體單倍體的分布
F-M89族群主要分佈於中東、兩河流域，包含F到J的單倍體遺傳標記。猶太人的基因檢測就是屬於其中分支J單倍體。F-M89族群就是閃的後代，因為猶太人屬於希伯來民族，就是閃的後代。
3.
歐洲族群Y染色體單倍體的分布
M9的分佈主要在歐洲等其他區域，這與聖經所記載雅弗的子孫分佈的區域相符。[4] 現代歐洲人起源： CT-M168（非洲，含族）→F-M89（中東，閃族）→K-M9(亞洲中部）→P-M45（歐亞草原的顏那亞人Yamnaya）→R-M173（印歐語系歐洲人，雅弗族）。現代歐洲人群大約80%攜帶M173突變。其他20%的現代歐洲人的祖先來自於中東的農民。這部分農民和顏拿亞人一樣有共同先祖M89。在大約1萬年以前，從中東進入了歐洲並帶來定居的農業文化，這部分人群發生了基因變異M172。主要分布於歐洲南部。
4. 現代中國人起源
CT-M168（非洲，含族）→F-M89（中東，閃族族）→K-M9（亞洲中部）→O-M175（東亞、東南亞）→O3-M122（中國中部，漢族）。M175分布在亞洲東部，占中國、日本和韓國人的比例，為60～90%。現代50%的中國男人漢族主要是來自南方的移民，在北方孕育形成，再擴張到南方。O3-M122是中國最共同的單倍群(halogroup)而且是東亞和東南亞最普遍的，約占漢族的50-60%(圖四)。[5] 5000~6000年前，華夏族與羌族分道揚鑣，之後幾千年華夏族發展壯大，形成了現在世界人口最多的民族漢族。至今漢族還是保留著華夏族原初的Y染色體遺傳結構，只有南方少數分支受到其他民族融入。[6]
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圖四、Y染色體(A)C-M130、 (B) D-M174、(C) N-M231和(D) O-M175 的地理分佈（Wang and Li, 2013) |
按照上述分子生物的研究結果，今日非洲人的種族是人類的始祖，這個結果似乎和聖經所載的，甚至於古文獻的記載矛盾，按照聖經記載，始祖人類應該是在中東地區，尤其是兩河流域的地區，中東地區位於非洲北部的西亞地區，若考慮到大洪水事件，人類從方舟出來第一個落腳之處是「亞拉臘山」(Ararat)...「上帝記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。上帝使風吹地，水勢漸落。深淵的泉源和天上的窗戶都關閉了，雨不再從天降下。水從地上逐漸消退。過了一百五十天，水就退了。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水繼續退去，直到十月；十月初一，山頂都露出來了。」(創世紀8章1-5節)。「亞拉臘山」位於土耳其東部的凡湖地區，亞美尼亞一帶(亞述碑文稱之為烏拉爾圖(Urartu))，列王記下19章37節、以賽亞書37章38節、耶利米書51章27節都提到這個山脈(最高峰到達1萬7千英尺)，土耳其也位於中東(西亞)地區。然而吉爾迦美什史詩則稱洪水事件的方舟擱淺在庫爾德斯坦(Kurdistan)南部的尼西爾(Nisir)山。
三、中國人是誰的後裔？
中國人是誰的後代？這個問題，答案眾說紛云⋯⋯
（一）中國人是「含」的後裔？
1.「西尼人」（The Sinites）
「看哪，他們從遠方（afar)來； 有些從北方(tzafon)來，有些從西方(Yam)來， 有些從色弗尼(Sinim)地來。」（以賽亞書 49章12節）「色弗尼」（和合本修訂版）在現代中文譯本翻為「希尼」(Sini)，《聖經》中西尼（Sini) 是迦南的後代，而迦南則是含的兒子，換言之，「西尼人」就是含的後代（見〈創世記》第10章15-18節）。而希伯來語稱中國為Sin，稱漢語為Sinit。
西班牙阿利亞斯（Arias Montano, Benito 1527–1598）、拉比瑪拿西（Manasseh
ben Israel， 1604–1657）、德國中國研究學者H.
F. W. Gesenius(1786-1842）都認為西尼（Sini）就是中國(China) 。很多希臘人與亞拉伯人都稱呼中國人是西尼人。古代希臘人與羅馬人都稱呼遙遠的東方人作Sinae。
中文《聖經》的翻譯者（和合本）受耶穌會會士衛匡國等人的影響。將希伯來原文Sinim譯成了「秦國」。英文欽定版《聖經》將這段經文的最後一句譯為 Sinim。希伯來字母無英文Ch音（即漢語拼音的Q音），故對 Qin發音為Sin。英文China來自法語Chine
（發音為「西恩」？因中古世紀的文化復興是法國領導的。法語Sin發音為Sang，故為了保持拉丁文 Sinim 的原音， Chine 的法語讀音是英語的 Sheen， 但英國人對 Chine的讀音，自然成了China。
2. 1947年發現死海古卷，其中 1Q Isa的以賽亞書49章12節，寫的是Swnyym，《死海經卷》經鑑定為公元前三世紀至一世紀之間的抄本，比《馬所拉抄本》早一千年至一千二百年。莫伊．西拉（Moises Silva）和（Karen Jobes）認為：一般而言「馬索拉經文」比《七十士譯本》可靠，《死海古卷》則比「馬索拉經文」可靠
。《七十士譯本》在賽四九12對應於sînîm的譯詞是「波斯」。
「含」本來從米索不達米亞往南方移居，而「西尼人」後代仍在今日的黎巴嫩生活。而「西尼」（Sinim），根據於〈以賽亞書〉49:8-13，應是指今日巴勒斯坦以東及以南，這不單指中國。有現代學者認為，這裡的Sinim指埃及南部有猶太人寄居的Syene（賽印）。那是埃及的一個小城市。
（二）中國人是「閃」的後裔？
1. 1894年，法國漢學家拉克伯里（Terrien de Lacouperie）在題為《中國上古文明的西方起源》（
Western Origin of the Early
Chinese Civilisation from 2300 BC to 200 AD）的著作中，撰述了一個關於中國文明起源的故事：公元前2282年，兩河流域的國王Nakhunte率領巴克族(Bak tribes)從迦勒底亞出發，翻越崑崙山，歷經艱險，來到了中國西北部的黃河上游。此後，巴克族四處征伐，傳播文明，奠定了中國歷史的基礎。Nakhunte又作NaiHwangti，即黃帝之謂，巴克族為「百姓」(Bak Sings)轉音。被中國史書奉為文明始祖和帝王譜系之源的黃帝原來裔出巴比倫，中國人（漢人）的祖先原來是巴比倫人。以攔是閃的大兒子外，住在以攔的巴克族自然也是閃的後人。這就是所謂中國文明源自巴比倫的「西來說」。[7]
中國歷史學家呂思勉(公元1884-1957年) 說：「漢族自有史以前久居其土乎？抑自他處遷來，其跡尚有可考者乎？此近人所謂'漢族由來'之問也。昔人暗於域外地理，即以其國為天下，此說自無從生。」[8]
（三）中國人是「雅弗」的後裔？
但是「中國」人這個詞本不單純，是由漢、滿（清）、蒙（元）、回、藏五族所組成，瑪各是滿人的始祖，瑪代是回人的祖先，如此說來，中國人ㄧ部分的祖先是雅弗也不能說錯！（圖五）
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圖五、中國八族的地理分佈（李輝：從五族共和到多元一體，國族理論的遺傳實證，《國立國父紀念館館刊》2005年5月，第128-133頁。） |
（四）中國人是「該隱」的後裔？
1.華胥氏被諭為華夏的祖先，相傳腳踏「雷神」的大足跡而感孕生子，當中「雷神」是龍身人首，乃巨人。而「巨人」在〈創世記〉6章4節亦有提到，此外，〈創世記〉第6章的年代和中國神話的雷神年代，同樣介乎於公元前3千年，所以鄧啟耀牧師認為，中國人有可能為該隱後裔。[9]
2. 其實筆者已論證幾項中國人是該隱後裔的幾項證據：
（1）證據一（「該隱」和中國西方神「該」（亥）的發音相似）：
「該隱」（Kayin)和「該」（上古擬音Keg）——中國信仰的金星神——名字發音相似，「該」（王亥，甲骨文卜辭記為「高祖亥」），他是商朝人的祖先！《聖經》記載「該隱」是「耕地的」，恰好，「該」又被稱為「蓐收」就是農作收成的意思，又稱為「叔均」、「義均」、「商均」，他被稱為「田祖」！
（2）證據二（蚩尤和土八的發音類似）：
許多人誤以為「蚩尤」是苗民的祖先，但是中國的「蚩尤」（他不像苗民的祖先，在神話形象中的他不是人形，倒像怪獸），上古音Thieg-giu，和《聖經》的「土八」（Tuval) ，（T-U和T-V)音節相互對應。
（3） 證據三（兩者都是金屬器的發明者）：
蚩尤和《聖經》中的「土八·該隱」兩者都是金屬器的發明者，「洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅器鐵器的工匠。土八‧該隱的妹妹是拿瑪。」(創世記 4:22)
蚩尤被中國人奉為兵神，東漢的文獻《越絕書》〈計倪內經》所記載的五行（帝、神）系統，蚩尤是西方帝（天使長）「少昊」的佐神（天使），唐朝的文獻《太白陰經》卷四:「⋯黃帝之時，以玉為兵；蚩尤之時，鑠金為兵，割革為甲，始制五兵，建旗幟，樹夔鼓，以佐軍威。」，蚩尤是青銅時代的人物！
（4）證據四（兩者都提到天使和女人交合事件）：
《國語》〈楚語下〉：「及少昊之衰也，九黎亂德，民、神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民、神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。⋯其後，三苗復九黎之德，堯復育重、黎之後，不忘舊者，使復典之。」 這段「絕地天通」故事，「九黎亂德」是在說啥？重點是在講「民、神雜揉」！
這其實是在解釋《創世紀》第六章⋯⋯
「當人開始在地面上增多、又生女兒的時候， 上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 ⋯⋯那時候有巨人在地上，後來也有；上帝的兒子們和人的女子們交合，生了孩子。那些人就是古代的勇士，有名的人物。」（創世記 6:1-4）
對於這一段聖經的內容，英國大衛鮑森(David Pawson) 牧師(公元1930-2020年)如此詮釋說: 〈猶大書〉和彼得書信引用了一些次經內容...「次經上說，約有兩百至三百天使奉差到黑門山區照顧神的百姓，但是這些天使愛上人間的女子，引誘她們，使她們懷孕，生下介於人和天使之間的可怕混種――這些生物不屬於神的受造界。此即創世紀第六章所說，神的兒子們和人的女子們交合生子，希伯來文稱這些後代為『Nephilim』，英文聖經譯作『巨人』，其實我們並不清楚這字的真正意思，只知是為了一個新物種所造的新詞。這可怕的結合也是秘術的起源，因為這些天使教女人行巫術，在此之前，地上並無行巫術的跡象。這種墮落的性關係立即產生一個結果：全地充滿暴力，不把人當人，反而把人視為物件的時候，性和暴力就會互為因果，相伴相生。創世紀第六章說：耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。神覺得夠了，不能再這樣下去了!」[10] 在新約聖經裡面，〈猶大書〉第1章第6-7節如此補充《創世紀》第六章的事件說：「至於那些不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日子的審判。同樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城鎮的人也跟著他們一樣犯淫亂，隨從逆性的情慾以致遭受永不熄滅之火的懲罰，作為眾人的鑒戒。」，在聖經中並沒有提到天使和人類混種交合產生Nephilim後代是巫術的起源，但是次經有提到，而大衛鮑森所提到的次經就是指《以諾書》，《以諾書》分成《以諾一書》（1Enoch）、《以諾二書》（2Enoch）和《以諾三書》（3Enoch）三冊，其中以《以諾一書》最為廣為流傳。 從這裡我們可以確認次經內容與《國語》〈楚語下〉所記載的更貼近了!
（5）證據五（蚩尤和巨人有同盟關係）：
「九黎」是誰？就是《山海經》所記的「柔利」、「牛黎」、「留利」，在《山海經》記載的譜系為：「帝俊（舜）一禺號（禺䝞，東海之神）一儋耳（聶耳）一牛黎（柔利；留利；九黎；無骨）一繼無（無繼）一無腸（無腹）」，若「九黎」即「蚩尤」的種族，他們應是帝俊（帝舜）的後代。
《山海經》、《史記》、《說苑》記載「大人」（巨人）是「釐姓」（《國語》、《孔子家語》記為「漆姓」）的祖先，巨人又有「大人」、「汪芒（罔）氏」、「防風氏」、「長翟（狄）氏」的稱呼，這個「釐」應該就是「九黎」的「黎」，「毛民」應即「苗民」，「毛」（上古擬音mog)、「苗」（miog) 音近，只是「毛民」，即「苗民」，是「依（ej)」姓，「依」和「漆（tshiet)」、「釐（lieg)」可能是訛變。
《山海經》〈大荒北經〉記載巨人「夸父」的譜系為「后土—信—夸父」，而〈大荒北經〉和〈大荒東經〉都記載應龍（雨神）殺「蚩尤」和「夸父」。這暗示《創世紀》第六章，上帝降洪水和巨人之間的關連性！
四、小結語
事實上，上述的證據指向中國人是該隱的後裔的推論，也是一個基督教神學上不容許的，因爲理論上如果大洪水滅世是普遍性發生，僅挪亞ㄧ家八口存活的話，今日人類的後代不應該存在挪亞子孫以外的選項，對於這些證據，應該進一步思考其真正可能的詮釋。Y染色體單倍體提供的人類遷徙研究的證據顯示：CT-M168（非洲，含族）→M89（中東，閃族族）→M9（亞洲中部）→O-M175（東亞、東南亞）→O3-M122（中國中部，漢族），漢族和閃族的相似度頗高，所以分子生物學是支持漢人與閃族有淵源關係的。
[1]
里程(本名:馮秉誠): 《神的聖言: 聖經的難題》(台北市: 道聲出版社，2013年4月出版)，第145頁。
[2] 里程(本名:馮秉誠): 《神的聖言: 聖經的難題》(台北市: 道聲出版社，2013年4月出版)，第150-152頁。
[3] 徐子涵: 〈現代人類起源的基因證據〉，《生物醫學》2009年，第2卷，第2期，第176-190頁。Underhill, P.A., Shen, P., Lin, A.A., Jin, L., Passarino , G., Yang, W.H., Kauffman, E., Bonne-Tamir, B., Bertranpetit, J., Francalacci, P., Ibrahim, M., Jenkins, T., Kidd, J.R., Mehdi, S.Q., Seielstad, M.T., Wells, R.S., Piazza, A., Davis, R.W., Feldman, M.W., Cavalli-Sforza, L. L., Oefner, P.J. 2000. Y chromosome sequence variation and the history of human populations. Nat Genet 26:358-361.
[4] 基於科學、證明聖經：探究挪亞家庭事件（2015年2月23日）
http://beggingten.blogspot.com/2015/02/blog-post_23.html?m=1
[5] Wang CC and Li H(2013) Inferring
human history in East Asia from Y chromosomes. Investig Genet. 4(1):11. doi:
10.1186/2041-2223-4-11. PMID: 23731529; PMCID: PMC3687582.
[6] 李輝、金力：〈重建東亞人類的族群〉，《科學人》2008年8月，第35-39頁。http://loca.fudan.edu.cn/Doc/A44.pdf
[7] 拉克伯里關於中國文明源自巴比倫的假說
http://sino.newdu.com/m/view.php?aid=19031
[8] 呂思勉：《中國民族史》，中國大百科全書出版社1987年版，第7頁。
[9] 洪敬義：〈聖經與中國歷史關係題：中華民族是該隱的後人嗎？〉（《基督教今日報》，2017年3月30日）
https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e596b80cde2885f8343a3b2cda7ad13c4fa
[10]
劉如菁(第一至第七章)、許慧玓(第八至三十五章)翻譯 (自原書David Pawson著作: Unlocking the Bible: Old Testament 由美國True
Potential Publishing Inc. 於1999-2007年出版) 舊約縱覽(新北市: 米迦勒傳播事業股份有限公司，2016年6月出版)，第87頁。